TIỂU LUẬN MÔN PHÁP LUẬT ĐẠI CƯƠNG Đề tài: Luật hôn nhân và gia đình năm 2013 Mục lục 1. Lý luận về hôn nhân và gia đình. 2. Kết hôn và việc hủy kết hôn 3. Quan hệ giữa vợ và chồng 4. Quan hệ phát luật giữa cha mẹ và các con và giữa các thành viên trong gia đình 5. Chấm dử li hôn 6. Cấp dưỡng 7. Quan hệ hôn nhân gia đình có yếu tố nước ngoài 8. Những thực trạng hôn nhân và gia đình ở Việt Nam hiện nay MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH 1. Lý luận chung về hôn nhân và gia đình 1.1 Khái niệm: Hôn nhân là một cách chung nhất có thể được xác định như một sự xếp đặt của mỗi một xã hội để điều chỉnh mối quan hệ sinh lý giữa đàn ông và đàn bà. Nó là một hình thức xã hội luôn luôn thay đổi trong suốt quá trình phát triển của mối quan hệ giữa họ, nhờ đó xã hội xếp đặt vfa cho phép họ sống chung với nhau, quy định quyền lợi và nghĩa vụ của họ. 1.2 Đặc điểm của hôn nhân Thứ nhất: Tính tự nguyện trong hôn nhân. Hôn nhân là quan hệ giữa cá nhân với các nhân, do đó việc thể hiện ý chí ưng thuận giữa các bên trong hôn nhân là một trong các điều kiện căn bản để hôn nhân có hiệu lực. Hiện nay, pháp luật về hôn nhân và gia đình của các nước đều ghi nhận: Không có hôn nhân khi không có sự tự nguyện. Thứ hai: Tính bền vững (tính chất suốt đời) của hôn nhân Tính bền vững của hôn nhân được các nhà làm luật đưa ra xuất phát từ những căn nguyên khác nhau: có thể do yếu tố tôn giáo (Đạo cơ đốc coi hôn nhân là một thiết chế bất biến gắn liền với suốt cuộc đời con người – xem khái niệm của Lord Penzance), tính bất biến hôn nhân theo quan niệm tôn giáo có thể hiểu theo hai nghĩa: hôn nhân không thể chấm dứt bằng ly hôn, do đó cấm ly hôn (quan điểm này hiện nay rất ít nước áp dụng) và hôn nhân có tính bền vững nhưng vẫn có thể chấm dứt bằng ly hôn (đây là quan niệm phổ biến hiện nay). Tính bền vững của hôn nhân cũng có thể xuất phát từ đạo đức truyền thống và căn hóa của người phương Đông coi trọng tình nghĩa vợ chồng và yếu tố bền vững trong hôn nhân và gia đình vv…. Thứ ba: Tính chất một sợ một chồng Trong xu thế tiến bộ xã hội (đặc biệt sự bình quyền giữa nam và nữ), sự khẳng định các nhân con người ngày càng lớn, đạo đức mới của con người không những phủ nhận kiểu hôn nhận một chồng nhiều vợ, hoặc một vợ nhiều chồng như trước, mà đòi hỏi tình yêu nam nữ phải biểu hiện trong mối quan hệ thủy chung một vợ, một chồng. Vậy nên, hiện nay chế độ một vợ một chồng đã được ghi nhận trong hầu hết pháp luật HN & DG của các nước (trù một số nước châu Phi, Trung cận Đông, Trung Á do ảnh hưởngcủa yếu tố tôn giáo vả phong tục, tập quán vẫn thừa nhận chế độ đa thê trong phát luật). Pháp luật HN & GD Việt Nam coi một vợ, một chồng là một trong các nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình xã hội chủ nghĩa và là một trong các điều kiện để thừa nhận việc kết hôn hợp pháp (Điều 2 khoản 1 điều 9 Luật HN & GĐ Việt Nam năm 2000). Thứ tư: Hôn nhân chỉ tồn tại giữa những người khác nhau về giới tính Thực chất ý nghĩa của hôn nhân là mục đích xây dựng gia đình, thể hiện trong việc sinh đẻ, nuôi dưỡng và giáo dục con cái, đáp ứng lẫn nhau những nhu cầu vật chất lẫn tinh thần trong đời sống hàng ngày. Vì vậy, hôn nhân là sự lien kết giữa những người khác giới là một đặc điểm vừa mang tính tự nhiên vừa mang tính xã hội. Để đảm bảo mục đích của hôn nhân được thực hiện; đồng thời, để bảo vệ yếu tố đạo đức truyền thống và tính tự nhiên trong hôn nhân, pháp luật của đa số các nước trên thế giới đều cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính (Việt Nam quy định tại khoản 5 Điều 10 Luật HN & GĐ năm 2000). Trong đó, một số nước coi hành vi kết hôn giữa những người cùng giới tính là tội phạm . Tuy nhiên, hiện nay do xuất phát từ nhiều nguyên nhân, đặc biệ do quá coi trọng quyền tự do cá nhân, có nước đã thừa nhận hôn nhân của những người đồng giới (Luật hôn nhân sửa đổi của Hà Lan có hiệu lực từ ngày 01.04.2001 đã cho phép những người cùng giới kết hôn với nhau…). Việc thừa nhận hôn nhân đồng giới ở những nước này đã gặp sự phản đối của dư luận rộng rãi trên thế