Câu nói - Summary Triết học Mác Lênin Triết học Mác Lênin (Đại học Kinh tế Quốc dân) Scan to open on Studeersnel Studocu is not sponsored or endorsed by any college or university Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
CÂU 1. “Triết học không treo lơ lửng bên ngoài thế giới, cũng như bộ óc không tồn tại bên ngoài con người” C. Mác CÂU 2. “Các triết gia không mọc lên như nấm tư trái đất; họ là sản phẩm của thời đại của mình, của dân tộc mình, mà dòng sữa tinh tế nhất, quý giá và vô hình được tập trung lại trong những tư tưởng triết học” C. Mác CÂU 3. Nền triết học tự nhiên đã đạt được những thành tựu vô cùng rực rỡ, mà “các hình thức muôn hình muôn vẻ của nó đã có mầm mống và đang nảy nở hầu hết tất cả các loại thế giới quan sau này” Ph.Angghen CÂU 4. “Trong suốt cả lịch sử hiện đại của châu Âu và nhất là vào cuối thế kỉ XVIII, ở nước Pháp, nơi đã diễn ra một cuộc quyết chiến chống tất cả những rác rưởi của thời Trung Cổ, chống chế độ phong kiến trong các thiết chế và tư tưởng, chỉ có chủ nghĩa duy vật là triết học duy nhất triệt để, trung thành với tất cả mọi học thuyết của khoa học tự nhiên, thù địch với mê tín, với thói đạo đức giả, v.v.” Lênin CÂU 5. Thế giới quan đạo đức Hegel CÂU 6. Thế giới quan thơ ca J.Goethe Gớt CÂU 7. Phê phán năng lực phán đoán Kant CÂU 8. Biện chứng của tự nhiên Ph.Angghen CÂU 9. “Những ai phỉ báng triết học nhiều nhất lại chính là những kẻ nô lệ của những tàn tích thông tục hóa, tồi tệ nhất của những học thuyết triết học tồi tệ nhất… Dù những nhà khoa học tự nhiên có làm gì đi nữa thì họ cũng vẫn bị triết học chi phối. Vấn đề chỉ ở chỗ họ muốn bị chi phối bởi một thứ triết học tồi tệ hợp mốt hay họ muốn được hướng dẫn bởi một hình thức tư duy lý luận dựa trên sự hiểu biết về lịch sử tư tưởng và những thành tựu của nó” Ph.Angghen - Biện chứng của tự nhiên CÂU 10. “Vấn đề cơ bản lớn của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư duy với tồn tại” Ph.Angghen Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
CÂU 11. Nhị nguyên luận Descartes CÂU 12. Bất khả tri Hume, Kant CÂU 13. Kinh nghiệm Hume CÂU 14. Vật tự nó – Ai phê phán? Kant – Feuerbach, Hegel, Ph.Angghen CÂU 15. “Nếu chúng ta có thể minh chứng được tính chính xác của quan điểm của chúng ta về một hiện tượng tự nhiên nào đó, bằng cách tự chúng ta làm ra hiện tượng ấy, bằng cách tạo ra nó từ những điều kiện của nó, và hơn nữa, còn bắt nó phải phục vụ mục đích của chúng ta, thì sẽ không còn có cái “vật tự nó” không thể nắm được của Cantơ nữa” Ph.Angghen Câu 16. Phương pháp siêu hình “chỉ nhìn thấy những sự vật riêng biệt mà không nhìn thấymối liên hệ qua lại giữa những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy sự tồn tại củanhững sự vật ấy mà không nhìn thấy sự phát sinh và sự tiêu vong củanhững sự vật ấy, chỉ nhìn thấy trạng thái tĩnh của những sự vật ấy màquên mất sự vận động của những sự vật ấy, chỉ nhìn thấy cây mà khôngthấy rừng” Ph.Angghen Câu 17. Phong trào Hiến chương Anh – cuối những năm 30 XIX – phong trào cmvs to lớn đầu tiên, thật sự có tính chất quần chúng và có hình thức chính trị Câu 18. Đồng minh những người chính nghĩa Đức Câu 19. Triết học là sự nắm bắt thời đại bằng tư tưởng Hegel Câu 20. "Lịch sử triết học và lịch sử khoa học xãhội chỉ ra một cách hoàn toàn rõ ràng rằng chủ nghĩa Mác không có gì làgiống "chủ nghĩa tông phái", hiểu theo nghĩa là một học thuyết đóng kínvà cứng nhắc, nảy sinh ở ngoài con đường phát triển vĩ đại của văn minhthế giới" Lênin Câu 21. Mỗi khi khoa học tự nhiên có những phát minh mang tính chấtvạch thời đại thì chủ nghĩa duy vật không thể không thay đổi hình thứccủa nó. Ph.Angghen Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Câu 22. “Một trực kiến thiên tài” Ph.Angghen – tư duy biện chứng ở triết học cổ điển Câu 23. "Quan niệm mới về giới tự nhiên đã được hoàn thành trên những nét cởbản: Tất cả cái gì cứng nhắc đều bị tan ra, tất cả cái gì là cố định đều biếnthành mây khói, và tất cả những gì đặc biệt mà người ta cho là tồn tạivĩnh cửu thì đã trở thành nhất thời; và người ta đã chứng minh rằng toànbộ giới tự nhiên đều vận động theo một dòng và tuần hoàn vĩnh cửu" Ph.Angghen Câu 24. C.Mác 5Câu 5Câu 1918 – Vương quốc Phổ (Đức) Câu 25. Nhận xét bản chỉ thị mới nhất về chế độ kiểm duyệt của Phổ C.Mác – đánh dấu bước ngoặt quan trọng trong cuộc đời hoạt động và sự chuyển biến tư tưởng Câu 26. Nhật báo tỉnh Ranh C.Mác 1842 Câu 27. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hegel C.Mác 1843 Câu 28. Ph.Angghen 28/11/ 1820 Câu 29. Sêlinh – nhà triết học ở trong chúa Ph.Angghen – chỉ trích quan niệm thần bí, phản động của Joseph Schelling Câu 30. Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844 C.Mác – trình bày khái lược quan điểm kinh tế và triết học = phê phán duy tâm Hegel, kinh tế chính trị cổ điển Anh. Lần đầu tiên chỉ ra mặt tích cực trong phép biện chứng Hegel Câu 31. Gia đình thần thánh C.Mác + Ph. Angghen – 1945 – quan điểm hầu như hoàn thành về vai trò cm của gc vô sản Câu 32. Luận cương Phoiobac C.Mac – văn kiện đầu tiên chứa đựng mầm mống thiên tài của 1 tgq mới Câu 33. Hệ tư tưởng Đức C.Mác + Ph. Angghen – trình bày quan điểm duy vật lịch sử một cách hệ thống – xem xét lịch sử XH xuất phát từ con người hiện thực Câu 34. "Tiền đề đầu tiên của toàn bộ lịch sử nhân loại thì dĩ nhiên là sự tồntại của những cá nhân con người sống" Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
C.Mác + Ph. Angghen - Hệ tư tưởng Đức Câu 35. "Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản không phải là mộttrạng thái cần phải sáng tạo ra, không phải là một lý tưởng mà hiện thựcphải khuôn theo. Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản là một phong trào hiện thực, nó xoá bỏ trạng thái hiện nay" C.Mác + Ph. Angghen - Hệ tư tưởng Đức Câu 36. Sự khốn cùng của triết học C.Mác Câu 37. Tuyên ngôn Đảng Cộng sản C.Mác + Ph. Angghen – 1848 – văn kiện có tính chất cương lĩnh đầu tiên của chủ nghĩa Mác – trình bày một cách thiên tài, thống nhất hữu cơ với các quan điểm kinh tế và các quan điểm chính trị - xã hội Câu 38. "Tác phẩm này trình bày một cách hết sức sáng sủa và rõ ràngthế giới quan mới, chủ nghĩa duy vật triệt để - chủ nghĩa duy vật này baoquát cả lĩnh vực sinh hoạt xã hội - phép biện chứng với tư cách là họcthuyết toàn diện nhất, sâu sắc nhất về sự phát triển, l\ luận đấu tranh giaicấp và vai trò cách mạng - trong lịch sử toàn thế giới của giai cấp vô sản,tức là giai cấp sáng tạo một xã hội mới xã hội cộng sản" Lênin – nói về Tuyên ngôn Đảng Cộng sản Câu 39. Phê phán cương lĩnh Gota C.Mác – con đường và mô hình của XH tương lai, XHCSCN Câu 40. Chống Đuyrinh Ph.Angghen Câu 41. Các nhà triết học đã _______ thế giới bằng nhiều cách khác nhau, song vấn đề là ______ thế giới. Giải thích – cải tạo – C.Mác Câu 42. Giống như triết học thấy giai cấp vô sản là _____ của mình, giai cấp vô sản cũng thấy triết học là _____ của mình Vũ khí vật chất – vũ khí tinh thần Câu 43. Ở triết học Mác Tính đảng và tính khoa học thống nhất, tính sáng tạo, tính nhân đạo cộng sản, tính giai cấp Câu 44. Lênin 22Câu 4Câu 1870 Câu 45. Sáng kiến vĩ đại Lênin – định nghĩa hoàn chỉnh về giai cấp Câu 46. Bệnh ấu trĩ “tả khuynh” trong phong trào cộng sản Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Lênin – MQH chặt chẽ giữa đảng và quần chúng Câu 47. Về tác dụng của chủ nghĩa duy vật chiến đấu Lênin – di chúc triết học Câu 48. Quan niệm của Anaximen về vật chất? Không khí Câu 49. Quan niệm của Hêraclit về vật chất? Lửa Câu 50. Quan niệm của Talet về vật chất? Nước Câu 51. Quan niệm của Ampedolo về vật chất? Đất, nước, lửa, không khí Câu 52. Quan niệm của Anaximando về vật chất? Apayron – cái gì đó giữa nước và không khí Câu 53. Quan niệm của Loxip và Đemocrit về vật chất? Nguyên tử Câu 54. Tia X 1895 Câu 55. Phóng xạ 1896 Câu 56. Điện tử 1897 Câu 57. Khối lượng điện tử 1901 Câu 58. “Điện tử cũng vô cùng tận như nguyên tử; tự nhiên là vô tận” Lênin Câu 59. “Tinh thần duy vật cơ bản của vật lý học, cũngnhư của tất cả các khoa học tự nhiên hiện đại, sẽ chiến thắng tất cả mọithứ khủng hoảng, nhưng với điều kiện tất yếu là chủ nghĩa duy vật biệnchứng phải thay thế chủ nghĩa duy vật siêu hình” Lênin Câu 60. Khái niệm vật chất Lênin – chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán Câu 61. “Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất, tức được hiểu là phương thức tồn tại của vật chất, là một thuộc tính cố hữu của vật chất – thì bao gồm tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy” Ph.Angghen Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Câu 62. “Các hình thức và các dạng khác nhau của vật chất chỉ có thể nhận thức được thông qua vận động; thuộc tính của vật thể chỉ bộc lộ qua vận động, về một vật thế không vận động thì không có gì mà nói cả” Ph.Angghen Câu 63. Chia vận động thành 5 hình thức cơ bản Ph.Angghen -cơ học, vật lý, hoá học, sinh học và xã hội Câu 64. Chủ nghĩa Đacuyn xã hội Biến tướng của chủ nghĩa cơ giới – quy vận động XH thành vận động sinh học, coi con người là sinh vật thuần tuý Câu 65. “Vận động riêng biệt có xu hướng chuyểnthành cân bằng, vận động toàn bộ phá hoại sự cân bằng riêng biệt” Ph.Angghen Câu 66. “Trong thế giới không có gì ngoài vật chất đang vận động và vật chấtđang vận động không thể vận động ơ đâu ngoài không gian và thờigian” Lênin Câu 67. “Tính thống nhấtthực sự của thế giới là tính vật chất của nó, và tính vật chất này đượcchứng minh không phải bằng vài ba lời lẽ khéo léo của kẻ làm trò ảothuật, mà bằng sự phát triển lâu dài và khó khăn của triết học và khoahọc tự nhiên” Ph.Angghen Câu 68. “Óc tiết ra ý thức như gan tiết ra mật” Câu 69. Vật hoạt luật Ý thức là thuộc tính phổ biến của mọi dạng vật chất – từ giới vô sinh đến giới hữu sinh, mà cao nhất là con người. Sự khác nhau giữa các giống loài chỉ là ở cấp độ biểu hiện ra bề ngoài = ngôn ngữ hay ko thôi Câu 70. "ý niệm chẳng qua chỉ là vật chấtđược đem chuyển vào trong đầu óc con người và được cải biến đi ơ trongđó" C. Mác Câu 71. "Trước hết là lao động; sau lao động vàđồng thời với lao động là ngôn ngữ; đó là hai sức kích thích chủ yếu đãảnh hương đến bộ óc của con vượn, làm cho bộ óc đó dần dần biếnchuyển thành bộ óc con người" Ph.Angghen Câu 72. "Đem so sánh con người với các loài vật, người ta sẽ thấyrõ rằng ngôn ngữ bắt nguồn tư lao động và cùng phát triển với lao động,đó là cách giải th\ch duy nhất đúng về nguồn gốc của ngôn ngữ" Ph.Angghen Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Câu 73. "Trên thực tế, bất kỳ phản ánh nào của hệthống thế giới vào trong tư tưởng cũng đều bị hạn chế về mặt khách quanbởi những điều kiện lịch sử, và về mặt chủ quan bởi đặc điểm về thể chấtvà tinh thần của tác giả" Ph.Angghen Câu 74. Thuộc tính đặc trưng bản chất nhất của ý thức Sáng tạo Câu 75. Kết cấu ý thức theo chiều ngang Tri thức – ý chí thái độ, tình cảm Câu 76. Kết cấu ý thức theo chiều dọc Tự ý thức – tiềm thức – vô thức Câu 77. "sự đối lập giữa vật chất và ý thức chỉ có ý nghĩa tuyệt đốitrong những phạm vi hết sức hạn chế: trong trường hợp này chỉ giới hạntrong vấn đề nhận thức luận cơ bản là thưa nhận cái gì có trước và cái gìlà cái có sau? Ngoài giới hạn đó, thì không còn nghi ngờ gì nữa rằng sựđối lập đó là tương đối" Lênin Câu 78. "Vũ khí của sự phê phán cố nhiên không thể thay thếđược sự phê phán của vũ khí, lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đKbằng lực lượng vật chất; nhưng lý luận cũng sẽ trơ thành lực lượng vậtchất, một khi nó thâm nhập vào quần chúng" C.Mac – Ph.Angghen Câu 79. Tính chất của MLH phổ biến Khách quan, phổ biến, đa dạng phong phú Câu 80. “Những khái niệm của con người không bất động mà luôn luôn vận động,…” Lênin Câu 81. “Trước con người có những màng lưới những hiện tượng tự nhiên. Con người bản năng, man rợ, không tự tách khỏi tự nhiên. Người có ý thức tự tách khỏi giới tự nhiên, những phạm trù là những giai đoạn của sự tách rời đó, tức là của sự nhận thức thế giới, chúng là những điểm nút của màng lưới, giúp ta nhận thức và nắm vững được màng lưới” Lênin Câu 82. Duy thực Cái chung tồn tại độc lập, ko phụ thuộc cái riêng Câu 83. duy danh Cái chung không tồn tại thực tronghiện thực khách quan. Chỉ có sự vật đơn lẻ, cái riêng mới tồn tại thực. Cáichung chỉ tồn tại trong tư duy con người. Cái chung chỉ là tên gọi, danhxưng của các đối tượng đơn lẻ. Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Câu 84. “Hoạt động của con người là hòn đá thử vàng của tính nhân quả” Ph.Angghen Câu 85. Nếu hình thái biểu hiện và bản chất của sự vật trực tiếp đồng nhất với nhau thì mọi khoa học sẽ trở nên thừa C.Mác +Angghen Câu 86. “không phảichỉ riêng hiện tượng là tạm thời, chuyển động, lưu động, bị tách rời bởi những giới hạn chỉ có tính chất ước lệ, mà bản chất của sự vật cũng nhưthế” Lênin Câu 87. “chừng nào chúngta chưa biết được một quy luật của giới tự nhiên thì quy luật đó, trong khi tồn tại và tác động độc lập và ở ngoài nhận thức của ta, biến ta thành những nô lệ của “tính tất yếu mù quáng”. Khi chúng ta đã biết được quy luật đó, quy luật tác động (như Mác đã nhắc lại hàng ngàn lần) không lệ thuộc vào ý chí của chúng ta và vào ý thức của chúng ta thì chúng ta trở thành người chủ của giới tự nhiên” Lênin Câu 88. “Khái niệm quy luật là một trong những giai đoạn của sự nhận thức của con người về tính thống nhất và về liên hệ, phụ thuộc lẫn nhau và tính chỉnh thể của quá trình thế giới” Lênin Câu 89. “có thể định nghĩavắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các mặt đốilập. Như thế là nắm được hạt nhân của phép biện chứng,...” Lênin Câu 90. Mâu thuẫn cơ bản tácđộng trong suốt quá trình tồn tại của sự vật, hiện tượng; nó quy định bảnchất, sự phát triển của chúng tư khi hình thành đến lúc tiêu vong. Câu 91. Mâu thuẫn chủ yếu Nổi lên hàng đầu ở mỗi giai đoạn phát triển của sự vật, hiện tượng, có tác dụng quy định đối với các mâu thuẫn khác ở cùng giai đoạn, còn sự phát triển, chuyển hoá của sự vật, hiện tượng từ hình thức này sang hình thức khác phụ thuộc vào việc giải quyết mâu thuẫn chủ yếu Câu 92. sự phát triển, chuyển hoá của sự vật, hiện tượng từ hình thức này sang hình thức khác phụ thuộc vào việc giải quyết Mâu thuẫn chủ yếu Câu 93. “Khuyết điểm chủ yếu của toàn bộ chủ nghĩa duy vật từ trước đến nay – kể cả chủ nghĩa duy vật của Phoiobac – là sự vật. hiện thực, cái cảm giác được, chỉ được nhận Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
thức dưới hình thức _______ hay ______, chứ không được nhận thức là _______, là ______, không được nhận thức về mặt chủ quan” C.Mac – khách thể, trực quan, hoạt động cảm giác của con người, thực tiễn – Luận cương về phoiobac Câu 94. Công xã Pari 1971 (72 ngày) – nhà nước chuyên chính vô sản đầu tiên Câu 95. Đảng Bônsevich thành lập 8/ 1903 Câu 96. “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới tính chân lý khách quan không, hoàn toàn không phải một vấn đề ______, mà là một vấn đề ______” Lý luận – thực tiễn Câu 97. “Tri thức xã hội phổ biến đã chuyển hoá đến mức độ nào thành ______ LLSX trực tiếp Câu 98. “Cá nhân là _____. Cho nên mọi biểu hiện sinh hoạt của nó là biểu hiện và sự khẳng định của _____ Thực thể XH – sinh hoạt XH Câu 99. “Đứa trẻ nào cũng biết rằng bất kể dân tộc nào cũng sẽ diệt vong, nếu như nó ngừng lao động, không phải một năm, mà chỉ mấy tuần thôi” C.Mac Câu 100. “Những thời đại kinh tế khác nhau không phải ở chỗ chúng sản xuất ra cái j mà là ở chỗ chúng sản xuất = cách nào, với những _____nào” C.Mac – tư liệu lao động Câu 101. “Bạo lực (tức là quyền lực NN) – cũng là một sức mạnh kinh tế” Ph.Angghen Câu 102. “Chính trị là sự biểu hiện tập trung của kinh tế. Chính trị không thể không chiếm địa vị hàng đầu so với kinh tế” Lênin Câu 103. Tuyệt đối hoá kinh tế Duy vật tầm thường, duy vật kinh tế vô chính phủ, bất chấp pháp luật Câu 104. Tuyệt đối hoá chính trị Duy tâm, duy ý chí, nôn nóng chủ quan, đốt cháy giai đoạn Câu 105. “Tính quy luật chung của sự phát triển lịch sử toàn thế giới đã không loại trừ mà trái lại, còn bao hàm một số giai đoạn phát triển mang những đặc điểm hoặc về hình thức, hoặc về trình tự của sự phát triển đó” Lênin Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Câu 106. “Lịch sử tất cả các XH tồn tại từ trước đến ngày nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp” C.Mac + Ph.Angghen Câu 107. Bộ gen, căn cước của mỗi cộng đồng dân tộc Văn hoá Câu 108. Giai cấp là phạm trù Ktxh có tính lịch sử Câu 109. Nhà nước là phạm trù Lịch sử Câu 110.”NN là sản phẩm của một XH đã phát triển tới một giai đoạn nhất định khi XH đó đã bị phân thành những mặt đối lập không thể điều hoà mà XH đó bất lực không sao loại bỏ đc” Ph.Angghen – Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và nhà nước Câu 111.”muốn cho những mặt đối lập đó, những giai cấp có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn nhau đó, không đi đến chỗ tiêu diệt nhau và tiêu diệt luôn XH trong 1 cuộc đấu tranh vô ích thì cần phải có 1 lực lượng đặc biệt, 1 lực lượng rõ ràng là đứng trên XH, có nhiệm vụ làm dịu bớt sự xung đột và giữ cho sự xung đột đó nằm trong vòng trật tự…” Ph.Angghen Câu 112. “chẳng qua chỉ là một bộ máy của mộtgiai cấp này dùng để trấn áp một giai cấp khác, điều đó trong chế độCộng hòa dân chủ cũng hoàn toàn giống như trong chế độ quân chủ” Ph.Angghen Câu 113. “TheoMác, nhà nước là một cơ quan thống trị giai cấp, là một cơ quan áp bứccủa một giai cấp này đối với một giai cấp khác; đó là sự kiến lập một “trậttự”, trật tự này hợp pháp hóa và củng cố sự áp bức kia bằng cách làm dịuxung đột giai cấp” Lênin – nhà nước và cách mạng Câu 114. “… người ta đã phân biệt chính thể quân chủ và chính thểcộng hòa, chính thể quý tộc và chính thể dân chủ. Chính thể quân chủ, tứclà chính quyền của một người; trong chính thể cộng hòa, thì không mộtquyền lực nào mà không phải do bầu cử mà có; chính tthể quý tộc, tức làchính thể của một thiểu số tương đối nhỏ hẹp; chính thể dân chủ, tức làchính quyền của nhân dân… Mặc dù có sự khác nhau như thế, nhưng nhànước, trong thời đại chế độ nô lệ, dù là dân chủ hay cộng hòa quý tộc haycộng hòa dân chủ, đều là nhà nước chủ nô” Lênin – bàn về nhà nước Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Câu 115. “nh[ng hình thức của nhà nước tư sản thì hết sức khác nhau, nhưngthực chất chỉ là một: chung quy lại thì tất cả nh[ng hình thức nhà nướcấy, vô luận thế nào, cũng tất nhiên phải là nền chuyên chính tư srn” Lênin – nhà nước và cách mạng Câu 116. “Gi[a xã hội tư bảnchủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa là một thời kỳ cải biến cách mạng tư xãhội nọ sang xã hội kia. Th\ch ứng với với thời kỳ ấy là một kỳ quá độch\nh trị, và nhà nước của thời kỳ ấy không thể là cái gì khác hơn là nềnchuyên chính cách mạng của giai cấp vô srn” C.Mac – phê phán cương lĩnh của gota Câu 117. “Tư chỗ là nh[ng hình thức phát triểncủa lực lượng sản xuất, nh[ng quan hệ ấy trơ thành nh[ng xiềng x\ch củacác lực lượng sản xuất. Khi đó bắt đầu thời đại một cuộc cách mạng xãhội” C.Mac - Góp phần phê phán khoakinh tê chính trị Câu 118. “Mỗi cuộc cách mạng xã hội đều xóa bỏ xãhội cũ, và vì thế nó mang t\nh chất xã hội. Mỗi cuộc cách mạng đều lật đKch\nh quyền cũ, và bơi vậy nó mang t\nh cách ch\nh trị” C.Mac Câu 119. “một cuộc cách mạng triệt để nhất mà nhân loại đãtrải qua” Ph.Angghen - sự thay thế chế độ mẫu quyền bằng chế độ phụ quyền cũng làmột cuộc cách mạng Câu 120. 3 dấu hiệu của tình thế CM Lênin – Sự phá sản của quốc tế II Câu 121. “Phương thức sản xuất đời sống vật chất quyết định các quá trình sinhhoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung. Không phải ý thức của conngười quyết định tồn tại của họ; trái lại, tồn tại xã hội của họ quyết định ýthức của họ” C.Mac – góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị Câu 122. “không phải ý thức quyết định đời sống mà ch\nh đời sống quyết định ýthức”196, “do đó ngay tư đầu, ý thức đã là một sản phẩm xã hội, và vẫn lànhư vậy chưng nào con người còn tồn tại” C.Mac + Angghen – hệ tư tưởng Đức Câu 123. “Trong mọi thời đại, nh[ng tư tương của giai cấp thống trị là nh[ng tưtương thống trị. Điều đó có nghĩa là giai cấp nào là lực lượng vật chấtthống trị trong xã hội thì cũng là lực lượng tinh thần thống trị trong xãhội. Giai cấp nào chi phối nh[ng tư liệu sản xuất vật chất thì cũng chiphối luôn cả nh[ng tư liệu sản xuất tinh thần” C.Mac Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Câu 124. “Con người tự giác hay không tự giác …” Ph.Angghen Câu 125. “Vì mọi triết học chân chính đều là tinh hoa về mặt tinh thần của thời đại mình, nên nhất định sẽ có thời kỳ mà triếthọc, không chỉ về bên trong, theo nội dung của nó, mà cả về bên ngoài,theo sự biểu hiện của nó, sẽ tiếp xúc và tác động qua lại tới thế giới hiệnthực của thời đại mình. Lúc đó, triêt h#c sẽ không còn là một hệ thốngnhất định đối với các hệ thống nhất định khác, nó trở thành triêt h#c nóichung đối với thê giới, trở thành triêt h#c của thê giới hiện đại. Nhữngbiểu hiện bên ngoài ch[ng minh rằng triết học đã có ý ngh7a khiến chonó trở thành linh hồn sống của văn hóa...” C.Mac Câu 126. “sức mạnh của tập quán ơ hàng triệu và hàng chục triệu người làmột sức mạnh ghê gớm nhất” Lênin – YTXH thường lạc hậu hơn TTXH Câu 127. “chúng tađau khK không nh[ng vì nh[ng người đang sống mà còn vì nh[ng ngườiđã chết n[a. Người chết nắm lấy người sống” Ph. Angghen - YTXH thường lạc hậu hơn TTXH Câu 128. Tác dụng của lao động trong quá trình chuyển biến từ vượn thành người Câu 129. Tuyệt đối tình yêu giữa người với người Phoiobach Downloaded by Liên Anh Khu?t (lienanh240806@gmail.com) lOMoARcPSD|38315716
Die ersten 13 Seiten werden angezeigt. Laden Sie das Dokument herunter, um alles zu sehen.
Noch keine Kommentare. Seien Sie der Erste!
Kommentare (0)
Noch keine Kommentare. Seien Sie der Erste!